ELEGANTIE

V 68, 16: Edicere est magistratuum regum ve. Unde edictum consulum sunt littere consulum quibus aliquid iubent atque imperant

DEFINIZIONE

Emanare un editto, promulgare un decreto (in forma scritta e proprio solo dei superiores, ossia reges e magistrates)

CORRISPONDENZE

LATINO CLASSICO E TARDO-ANTICO

ThlL V/2: 63-75, s.v. edico: «verbum imperandi vel voluntatis […] fere i. q. iubere, constituere, decernere, velle, dignari»; «in vita publica de eis, qui in republica vel apud exercitum aliquid sollemniter et cum auctoritate pronuntiant (praecipiunt, vetant); maxime de magistratibus». Di conseguenza, per i Classici si può edicere tanto a parola quanto in maniera scritta. In età tardo-antica edicere continua a essere concepito sia come sinonimo di praecipere, iubere e imperare e, quindi, nel senso di “ordinare”, “comandare” (Carisio, Synonyma Ciceronis: «Edicit, […], praecipit, […], iubet, imperat»; Don. Hec. 563: «interdico ne extulisse] inter edico et interdico hoc interest: edicimus quod iubemus fieri, interdicimus quod vetamus fieri»; Blaise chr., s.v. edico: «édicter, ordonner»), azione esercitata soprattutto da capi e comandanti (Don. Eun. 806: «nunc adeo edico tibi ne vim facias] superbe et quasi militi; nam edictum praetoris dicitur et imperatoris»), sia come termine equivalente a “bandire”, “annunciare”, “proclamare”, “notificare” in maniera solenne qualcosa giacché, difatti, gli edicta in orgine venivano letti di fronte alla comunità (Carisio, Synonyma Ciceronis: «Edicit, denuntiat, […], praedicit»; Blaise chr., s.v. edico: «proclamer», «révéler, publier»). A partire da quest’ultimo significato edico (composto dal prefisso e– e dal verbo dicere) finisce per assumere talvolta la semplice accezione di “parlare”, il che è testimoniato da (Blaise chr., s.v. edico: «expliquer, dire […], parler de»).

LATINO MEDIEVALE

Nonostante il sostantivo edictum mantenga il classico valore di ordinamento emanato (in forma scritta oppure in forma orale) dalla pubblica autorità, a edicere sono altresì ricondotte nozioni relative al parlare ovvero all’enunciare apertamente qualcosa (Arnaldi-Smiraglia, s.v. edico: «Pronunciare», «Dicere»; DMLBS, s.v. edicere: «to utter, pronounce, recount», «to speak»), oltre che quella di “comandare”, “ordinare” (DMLBS, s.v. edicere: «to ordain, decree […] to command […] to indict»). Ad ogni modo, i grammatici sottolineano come il verbo sia associato in prevalenza all’ingiunzione imposta da reges e imperatores, nonché resa nota ai sudditi attraverso comunicazioni ufficiali. Isid. Orig. II 10, 1: «Nam quod Rex vel Imperator edicit, constitutio vel edictum vocatur». Papias Elem., s.v. edicere: «Edicere, imperare, praecipere, monere, extradicere, publicare, inde edicta, publicata». Hug. Der. D 52, 23, s.v. dico: «edico -cis, idest precipere et est regum et imperatorum, unde edictum, idest preceptum: hinc illud ‘exiit edictum a Cesare Augusto’ [Vulg. Luc. 2, 1]». Johan. Balb. Cath., s.v. dico: «Item edico, <->cis, idest precipere et est regum vel imperatorum». Eber. Grec. XVII 134-135: «Praesulis indictum, dic edictum fore regnum, / Edicunt reges, indicit festa sacerdos».

LATINO UMANISTICO

Le Ver, s.v. edico: «.i. quemander, faire ban , publier, annonchier .i. precipere, imperare et est regum vel imperatorum et componitur ab *e et *dico, dicis – Papias dicit: edicere imperare, precipere, annunciare, publicare, monere, extra dicere, iubere [versus:] edicunt reges, indicit festa sacerdos». Nebrija, s.v. edico: «poner edicto el principe», «poner edicto el juez» (“promulgare un decreto” da parte del princeps, “varare una sentenza” da parte dello iudex). Perotti lib. 1, epig. 3, 450: «Edico, iubeo, pronuntio, decerno aliquid litteris. Unde edicta consulum sunt litterae quibus Consules aliquid imperant; et aedilicia edicta, iussa aedilium». Calepino, s.v. edico: «significat iubeo, pronuncio, decerno et est proprie magistratuum. Unde edicta quae sunt consulum, praetorum et aedilium litterae quibus aliquid imperatur».

NOTA CRITICA

Attraverso la stesura di Eleg. V 68, V.  sembra opporsi alla tendenza espressa da alcuni autori della letteratura cristiana tardo-antica (cfr. Latino classico e tardo-antico) e del Medioevo (cfr. Latino medievale) ad adoperare edicere come termine analogo a dico e a loquor. Tuttavia, la lettura di Ant. in F. I 13, 36 (passo in cui l’umanista risponde alla critica mossa a Gesta Ferdinandi I 11, 13 da parte di Bartolomeo Facio in Invective I 73, 3-9) permette di comprendere il fatto che V., a differenza dei Classici, intenda edictum specialmente nel senso di “editto” diffuso in forma scritta e non orale (caratteristica propria, al contrario, di indico).